E la parola dei precari genera il panico perchè ribalta completamente il quadro di riferimento, le categorie concettuali e infine, più importante, la gerarchia “naturale” fra rappresentati e rappresentanti. Così, negli anni, con la crescita del Primo Maggio precario si è assistito anche alla nascita di nuovo di uno sport: se devi parlare della MayDay, parlane male.

E via col liscio: ravers, writers, devastatori, teppisti, drogati, scappati di casa, senza-meta, compagni che sbagliano, compagni che sballano, compagni che ballano.
Parole, parole e parole… sparate per denigrare e sminuire, che però nel loro insieme, lo ammettiamo, descrivono bene i giovani di oggi – il pluricitato precariato metropolitano – e ci convincono, dato che lo vediamo ogni giorno dall’interno, che è proprio così; la MayDay ogni anno fa il pieno perchè è una manifestazione aperta, oceanica, che parla un linguaggio fresco, politicamente nuovo ed incisivo e che si porta in seno tutte le contraddizioni proprie delle nuove generazioni. E le affronteremo tutte queste contraddizioni, una per una. I risultati però sono netti e positivi. Oltre la MayDay, ogni anno, sono molte centinaia coloro che si rivolgono ai Punti San Precario aperti nella città per dare battaglia sul proprio luogo di lavoro. Una sinergia virtuosa che fa leva sul linguaggio per rinnovare e rimpolpare le pratiche del conflitto.

Il pezzo forte di quella MayDay 2007 è il free&free press City of Gods, un prodotto editoriale della rabbia precaria, che è già al quarto numero, per un totale di 100.000 copie distribuite principalmente nelle metropolitane, e come potete vedere è un concentrato di sapienza e cattiveria precaria. Esce con le edizioni di Milano, Roma, Bergamo, Livorno e racconta la precarietà dal punti di vista del protagonismo precario, non dalla sfiga.
Quell’anno sembra che l’isolamento della MayDay debba terminare, uno spiraglio si apre fra le maglie dell’embargo mediatico, pure il manifesto pubblica 4 pagine di City of Gods nell’edizione del primo maggio… E la sera dopo la manifestazione, scoppia la bagarre: il subvertising della campagna della Cgil ha infastidito i piani alti del sindacato più alto d’Italia. Il manifesto si scusa (con la Cgil), prostrandosi, ci dà degli stronzi, dei cattivoni in malafede, e fa uno due o più pezzi per chiedere scusa (alla Cgil) mentre il sindacato minaccia di affondare il quotidiano comunista che naviga già in cattive acque. Proviamo a replicare, ma la nostra risposta, che viene pubblicata fra le lettere, viene tagliata e contenuta da una premessa (loro) e da una conclusione (loro) in cui ripetono le scuse (alla Cgil).

Perchè questo momento amarcord? Perchè i precari hanno la memoria lunga e la campagna “Disposti a tutto”, le frasi della Camusso a RadioPopolare, i vaneggiamenti sul “culto di San Precario” riportati da Repubblica ci raccontano di un’Italia in crisi, dove le “istituzioni di una parte della sinistra sindacale e mediatica” affilano le lame per riprendere l’offensiva esattamente da quel punto, puntando ad un’invasione di campo giocata tutta sui linguaggi  (artefatti da agenzie di comunicazioni) e sulla spinta mediatica (pagate a fior di abbonamenti e finanziamenti).
Che male c’è, potrebbe dire qualcuno? La domanda è giusta ma la risposta è scontata: costoro sono per l’abolizione del precariato, espressione che sottointende una bestialità reazionaria (immaginate se nella fine dell’Ottocento qualcuno si fosse permesso di dire che andava abolito il proletariato…) per due motivi:

1) perchè si ostina a non tenere conto delle profonde trasformazioni che la società italiana ha subito negli ultimi trent’anni – trasformazioni pessime per i lavoratori, e non certo per colpa della MayDay – perorando un’ipotesi di ritorno al passato che non sta ne in cielo nè in terra e che sa molto di restaurazione finalizzata al recupero del proprio potere politico (negli ultimi tempi decisamente diminuito). Potere che verrà utilizzato per ottenere nuovi diritti per tutti? Ma va là: potere che verrà sfruttato, potete scommetterci, per strappare una maggior quota azionistica nel patto sociale per lo sviluppo che la Cgil sta contrattando con la Confindustria (produttività , competitività, e bla e bla e blablablà);
2) perchè dall’espressione “abolire il precariato” si evince che la parola dei precari (il cui insieme costituisce il precariato) in fondo in fondo non ha peso, perchè in prospettiva essi non dovranno più esistere, e quindi rappresentano un’escrescenza transitoria, casuale, e il loro apporto alla costruzione delle battaglie per il futuro non può che essere occasionale.

Noi la pensiamo diversamente, siamo precari, rappresentiamo le generazioni più o meno  giovani che hanno pagato quel poco di ricchezza che questo paese ha prodotto, siamo connaturati alla metropoli, ovvero alle parti connesse col tessuto globale in questa italietta provinciale. Quindi devono essere le nostre parole e le nostre rivendicazioni la base su cui si costruisce l’alternativa.

Stop. Il resto sono cazzate.

Related Images:

Quest’anno la Mayday di Milano ha esondato come un fiume in piena. E’
diventata, per la prima volta nei suoi nove anni di età, una vera festa
di popolo. Non c’è altro modo per raccontarla: la Mayday è il primo
maggio dell’Italia del secondo millennio.

“Aspiranti veline offresi per posto fisso in parlamento. No contratti
co.co.de”, lo leggiamo su uno striscione appeso al primo piano su un
balcone di Via Torino. Anche quest’anno San Precario ci ha donato una
giornata di sole, calda e luminosa. L’ideale per i carri a pedali dello
spezzone no-oil che apre la parade, con la musica alimentata da pannelli
solari, a indicare la necessità e la possibilità di un futuro di sviluppo
diverso. Con loro, la creatività di Serpica Naro, la stilista precaria
ribelle e open source sfila vestita di rosa. Dietro, arrivano i camion
alimenti dal vecchio gasolio: i migranti, i ragazzi di Rho con la loro
mega-piovra che indica le tentacolari politiche di speculazione che Moratti
& co. cercano di preparare per l’Expo 2015. Poi, lavoratori, lavoratori,
lavoratori.

San Precario guida il carro dell’Intelligence precaria e dei collettivi dei
call center, degli operatori sociali, degli autorganizzati della scala. E
poi gli Universi precari dei lavoratori della conoscenza della conoscenza
(ricercatori, redattori, giornalisti free lance e precari) e gli studenti
dell’Onda, accompagnati dalla ministra Anna Adamolo. Segue il monumento
brianzolo a trazione sonora: un carro che racconta un’anno di azione e
opposizione nella provincia di Monza, tutta fatta di veline, vetrine e
precarietà. I’m homeless, I’m precario, non sono solo slogan ma anche le
azioni con cui il Foa Boccaccio presidia il proprio territorio, rispondendo
colpo su colpo all’amministrazione monzese che a suon di propaganda cerca
di convincere i giovani a schierarsi fra le fila inebetite degli
sfigati&precari&contenti.

Tra il mare di persone si diffonde il nuovo numero di City of Gods, il free
press fatto da giornalisti precari, free lance, attivisti dei gruppi di
lavoratori. Il nostro City racconta le nostre storie, le nostre vite,
sovverte i linguaggi della politica tradizionale. E’ l’opposto del
volantino politico: è pop (pure troppo, direte), è colorato e allegro,
prende per il culo i professionisti della pubblicità e del marketing
politico. Però è pieno di contenuti, è un giornale vero. In copertina,
il poster della Mayday e il titolo: Rotta verso il futuro!

E la nave che fa rotta verso il futuro non è quella che rischia di
affondare, quella del neoliberismo, della finanza che detta legge su tutto
il mondo. Ma nemmeno quella della sinistra ormai esplosa in mille schegge
identitarie, a discutere di falcemartello mentre il mondo gli sfugge da
sotto i piedi. La nostra è l’arca di un’alleanza fra generazioni diverse,
fra precari e migranti, fra i sempre meno garantiti e chi le garanzie non
le ha mai viste. I suoi linguaggi sono nuovi, la sua estetica anche. Per
fortuna non soffriamo dell’agorafobia di chi davanti a uno spaccato così
ampio di società giovane si ritrae con la puzza al naso, rinchiudendosi
nelle piccole comodità della propria identità.
Per noi è da questa gente, in questa gente, dalle contraddizioni che
vive tutti i giorni e dalla sua energia che possono nascere nuove idee e quei
soggetti capaci di opporsi all’attacco formidabile condotto da questo governo e dalle
imprese contro il contratto nazionale, la sicurezza sui posti di lavoro, il
diritto allo sciopero, la scuola e la sanità pubbliche.

Ma il dato su cui poggia questa santa alleanza sta proprio nella giovinezza
di chi anima la Mayday. E’ una garanzia del fatto che a loro, a noi, non si
potranno presentare soluzioni che non siano veramente all’altezza dei
tempi. Siamo consapevoli che il lavoro e lo sfruttamento hanno forme troppo
diverse da quelle del novecento. Sul poster della Mayday sono indicati i
cardini della nostra evoluzione: reddito, diritti nel lavoro e oltre il
lavoro, liberi saperi e conflitto. La loro crisi è iniziata l’anno
passato, la nostra da dieci anni e più. E’ ora che le imprese paghino
entrambi i conti. Tremonti la pensa diversamente: la sua risposta alla
crisi della globalizzazione è letteralmente Dio, Patria
e Famiglia, come ha scritto nel suo libro: un ritorno a un passato buio, di
identità rigide e odio, un passato ingiusto e anche palloso. Gli sgherri
leghisti e fascisti al governo stanno declinando questa formula nel modo
più feroce possibile.

Eppure noi sentiamo davvero il bisogno di fare rotta verso il futuro,
insieme a questa gente che ha riempito le strade in una giornata di festa.
Anche se la stampa non si è accorta del fatto che a Milano, come accade da
anni, è sfilata la manifestazione del primo maggio più grande d’Europa,
che esprime contenuti precisi e trascina con sè un’enorme carica vitale.
Chi dice che la Mayday non è politica ma solo una festa, non si rende che
esprimere gioia, così come rabbia, significa rompere quel meccanismo vizioso
che vuole raccontare la precarietà solo dal punto di vista della sfiga.
Non si gioisce della sfiga, ma della consapevolezza di potersi opporre ad essa.

Il percorso della Mayday 2009 a Milano è passato per un countdown pieno diazioni e proseguito il 23 maggio con la manifestazione nazionale dei migranti. A fine mese, il 30 e il 31 maggio all’Auditorium del Liceo Carducci (MM1 e
MM2- Loreto) l’urlo di liberazione della MayDay troverà una prima risposta
nel convegno nazionale sul welfare metropolitano , organizzato
dall’Associazione San Precario in collaborazione con Associazione BioS e
Associazione Bin-Italia. A inizio giugno con un momento di confronto sulla violenza di genere,
che abbiamo visto all’opera purtroppo anche durante la Mayday. Dal 18 giugno ci sarà l’Hackmeeting a Milano (preceduto da 10 giorni di warm up), l’incontro degli hacker
italiani che si dedicano a mettere in pratica la riappropriazione e la
liberazione dei saperi. Infine, a luglio, arriveranno gli Stati generali
della precarietà…
Stay tuned.

May day! May day!

Related Images:

Comunicato n° 1
Testosterone partout, justice nulle part

Al termine della MayDay di Milano, il primo maggio scorso, è
avvenuto un fatto gravissimo: l’abuso di un uomo su una donna. Come
uomini e donne che partecipano al processo di costruzione della MayDay,
ci sentiamo direttamente coinvolt* in quello che è successo e siamo
rimasti colpiti nel cuore dal fatto che sia accaduto in uno dei nostri
spazi. Anzi, in quello che per noi è uno degli ultimi spazi residui di
libertà ed espressività della città di Milano.

A mente un po’ più fredda rispetto alle prime ore dopo il fatto, ci
sentiamo di scrivere ancora qualche riflessione, che dirigiamo a chi ha
partecipato alla MayDay, a chi l’ha seguita da lontano o da vicino, a
chi ci ha criticato e attaccato e a chi ci ha aiutato a capire cosa
fosse successo. Soprattutto le dirigiamo alla ragazza che ha subito
sulla sua pelle la violenza, a cui va il nostro abbraccio sincero.

Vogliamo che questo episodio serva per riflettere sulla violenza, su
quella di tutti. Sulla violenza di genere, prima di tutto, ma anche su
quella di chi si vuol fare giustizia da sè, come è successo venerdì
scorso in piazza Castello. Ce lo diciamo da anni: le violenze avvengono
in casa, avvengono sul lavoro, avvengono ovunque. Perché i nostri
luoghi dovrebbero esserne immuni? Lo dicevamo, certo, ma ora la
crescita della MayDay ci ha messo di fronte a una giornata che
rappresenta uno spaccato troppo ampio della società per poter essere
immune da alcunché. Anche tra le persone che partecipano alla MayDay
c’è chi è stato contagiato dal lessico del maschilismo imperante, dal
declino culturale e politico del nostro paese.

Non l’abbiamo visto solo nella violenza sessuale che è accaduta, ma
anche nella reazione violenta dei presenti (per tacer della polizia che
ha manganellato colpendo a caso, nel mucchio, e senza un motivo). Lo
abbiamo letto negli articoli di giornale, nelle dichiarazioni di De
Corato e Penati che hanno usato l’accaduto in modo strumentale, per far
campagna elettorale. L’abbiamo visto nei commenti nauseabondi di chi ha
accusato la vittima di esserla andata a cercare. Infine, l’abbiamo
letto nel nostro primo comunicato, scritto con fretta e stanchezza, in
cui abbiamo infilato un paio di espressioni e un paio di mancanze che
hanno causato giuste critiche.

La questione di genere è da sempre interna ai nostri percorsi
politici. La stessa MayDay, grazie alla sua componente pink e alla
partecipazione delle donne e di gruppi e collettivi che lavorano sul
nesso tra genere e precarietà, ha sempre assunto il genere come
tematica centrale. Anche per questo abbiamo riflettuto a lungo su come
affrontare questo problema e abbiamo deciso di avviare un percorso di
costruzione di una tavola rotonda di confronto, da svolgersi nelle
prossime settimane. Vogliamo riprendere le questioni di genere e
renderle in modo ancora più forte una componente importante della Long
MayDay, facendo in modo che ci accompagnino fino al prossimo primo
maggio.

Chiediamo a tutte le realtà e le persone che hanno partecipato ai
percorsi legati alla MayDay negli ultimi nove anni di aiutarci ad
aprire un confronto per assumere insieme la responsabilità collettiva
di questo percorso. Vogliamo che anche in futuro la MayDay continui a
essere uno spazio aperto, di partecipazione, allergico alle sirene
securitarie e alle spinte a rinchiudersi nel territorio sicuro, ma
claustrofobico, delle proprie identità.

Milano, 6 maggio 2009
info@euromayday.org

Intelligence Precaria
Chainworkers
City of Gods
Punto San Precario
Serpica Naro
Autorganizzati della Scala
Diversamente Strutturati
Operai Sociali
Rete Colsenter
Re.Re.Pre. – Rete dei Redattori Precari
Uninversi.org
Ambulatorio Medico Popolare [Milano]
Sexyshock [Bologna]
FOA Boccaccio [Monza]
Cascina Autogestita Torchiera senzacqua [Milano]
Corsari Milano
SOS Fornace [Rho]
CSA Magazzino47 [Brescia]
CSA Paci’ Paciana [Bergamo]
Pacio – spazio libero [Piacenza]

Related Images:

“Aspiranti veline offresi per posto fisso in parlamento. No contratti
co.co.de”. Così recitava uno striscione appeso al primo piano di uno
stabile all’inizio di Via Torino, una delle arterie centrali di Milano
dove è sfilata la grande parade dell’EuroMayDay009.

Già poco dopo mezzogiorno in P.za XXIV maggio, cuore del  quartiere Ticinese, si raccolgono i primi carri che, dopo il paziente lavoro di preparazione, cominciano a sfilare poco dopo le 15.00, accompagnati dai colori e dalla vivacità della moltitudine precaria. Musica a tutto volume intervallata da proclami, proposte, narrazioni della quotidiana realtà precaria, che è anche e soprattutto precarietà di vita.

Il lungo serpentone colorato è stato aperto dal carro no-oil, a pedali, con la musica alimentata da pannelli solari, a indicare la necessità e la possibilità di un futuro eco-compatibile, attraversato dai colori pink delle Serpiche.

Seguivano i carri delle realtà migranti e precarie, rappresentanza e denuncia delle contraddizioni della metropoli e del lavoro milanese. I ragazzi di Rho (C.S. Fornace) erano caratterizzati da un’enorme piovra a indicare le politiche tentacolari di speculazione edilizia che Moratti & C. cercano di attuare con l’Expo 2015.

San Precario faceva bella mostra di sé davanti al carro dell’Intelligence Precaria e dell’Associazione Bios, nuova realtà di azione post-sindacale, già nota in città per gli interventi (con successo) nella telefonia (caso Omnia) e nei settori dei servizi di trasporto e distribuzione posta (caso TnT), gli operari sociali che hanno distribuito il kit, e gli autorganizzati della Scala a ritmo di Spazio Petardo e Oscar White  denunciavano la situazione di speculazione edilizia e malattie causate dalla  presenza di amianto nelle case white di Rogoredo, alle porte di Milano.

I precari della conoscenza (dall’università, agli studenti, ai giornalisti e redattori precari) oltre a distribuire il nuovo numero della free “free” press dei precari “City of Gods” presentavano e declamavano la carta dei diritti dei lavoratori della conoscenza.
La creatività e la capacità di rappresentazione scenica raggiungevano l’apice con il carro delle realtà metropolitane dell’hinterland milanese e di Monza, dove le problematiche della casa e del controllo sociale (telecamere, cancelli e via dicendo) venivano denunciate come due facce uguali delle politiche sicuritarie e repressive che oggi sono diventate normalità.

Il tutto condito da continui spostamenti dei manifestanti da un carro all’altro in un caos di musica e “speakeraggi” continui, a cui non potevano certo sottrarsi anche i carri delle realtà del sindacalismo di base. Cub e Sdl seguivano le realtà di movimento con interventi informativi soprattutto a sostegno dello sciopero generale di tutto il sindacalismo di base per il 15 maggio.

Related Images:

Per riuscire in questa grande magia (sparizione dei costi,
moltiplicazione delle entrate), il ruolo dei giornali è stato decisivo:
sfoderate le migliori faccia di palta della categoria, dipendenti e
precari Alitalia vengono descritti “come una banda di maiali che
fagocitano tutto”, “privilegiati, pazzi, viziati, egoisti” mentre il
solerte valletto Vespa dà consigli su “come arrendersi alla logica del
mercato”. Decisivo, come sempre, l’ottimo cislino Bonanni, pronto, al
solito, con “la penna in pugno”. Leggete su City tutti i retroscena di
una solenne fregatura mascherata da trionfo nazionale. Nessun organo di
informazione ha raccontato questa bella storia fino in fondo.

Nelle pagine interne viene dedicato spazio alla crisi dell’editoria e
al rinnovo del contratto dei giornalisti. Inutile aggiungere che nulla,
in tale accordo, è stato aggiunto a favore del lavoro precario che
costituisce il nocciolo del lavoro nei media: “diminuiti i compensi,
cacciati i contratti a termine”. Chi di penna ferisce, di precarietà
perisce (vedi sopra).

Parlano poi i lavoratori della conoscenza che, a Milano, si sono
autorganizzati e affiliati tra di loro. Mentre, in questo caso, i
sindacati se ne stanno con le mani in mano non avendo niente da firmare
con una qualsiasi controparte purché sia, i lavoratori della conoscenza
– che producono comunicazione, formazione, simboli, che lavorano nei
media e nell’industria culturale – hanno deciso di scriversi da sé le
proprie carte dei diritti. A City spiegano tutto in anteprima: come è
iniziata questa attrazione tra loro e a che scopo (reddito garantito e
servizi di base).

Focus speciale sui migranti e sulla manifestazione generale che si
terrà il 23 maggio a Milano. Non perdetevi l’articoli sui lavoratori di
Omnia network che si sono ritrovati, dopo l’esternalizzazione, in una
scatola piena di debiti (gran bel giochetto anche questo).

Infine, City of Gods presenta un inserto unico de Il Sole 24 ore
dedicato alla crisi economica e alla legge regionale del Lazio sul
reddito del quale neppure il neo-direttore Gianni Riotta era a
conoscenza.

In occasione della Mayday di quest’anno, la free press dei precari
verrà distribuita gratuitamente in 30.000 copie, durante le parade di
Roma e Milano. Non perdete una copia di City of gods, primo maggio ’09,
speciale Alitalia. Lo trovate alla MayDay. Vi aspettiamo alla MayDay.

SCARICA il nuovo numero di City of Gods

Related Images: