Dopo KEEP CALM AND FIGHT JOBSACT, proseguono gli Aperitivi Succosi a cura di SUC, San Precario e Rete Redattori Precari, con un nuovo incontro-dibattito a tema #PartitaIva.
Ci vediamo mercoledì 18 marzo alle 19 per l’aperitivo.
Alle 20 apriamo le danze col commercialista!

#freelance #coworking #rerepre #precari #Jobsact #gestioneseparata

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Diego Fusaro presenta “Bentornato Marx” in una serata di discussione sulla “coscienza e incoscienza del precariato”

Piano Terra, mercoledì 30 ottobre 2013, a partire dalle 19.00

Nella sua storia il capitalismo si è trasformato più volte cambiando ripetutamente il proprio volto. Al contrario la propria natura è rimasta la medesima: vorace e totalizzante. Il termine globalizzazione rappresenta per bene sia il suo “sfondamento” spaziale che la sua penetrazione vitale: infatti non vi è ambito di vita, della nostra vita, che non sia messo a profitto.

I soggetti sociali che fino a quarant’anni fa sembravano essere i protagonisti del destino del mondo capitalista, la classe operaia e la borghesia, hanno perso la loro centralità e pur non scomparendo sembrano aver smarrito il ruolo p/referenziale.

Esistono naturalmente gli sfruttati e gli sfruttatori, esiste il profitto ed esiste ancora il conflitto: eppure i soggetti che vivono in questo biocapitalismo finanziario, da una parte o dall’altra della barricata, si riconoscono in altri nomi: precari, migranti, manager, azionisti, speculatori. Malgrado ciò la vittoria netta del capitalismo non è stata la tanto decantata fine della storia.

E’ vero che nei parlamenti, la destra e la sinistra si confondo apparendo gli uni eguali agli altri, ma nel corpo sociale, al contrario, negli ultimi anni un po’ ovunque si stanno sviluppando forme di resistenza (e anche offensive), che, prendendo spunto dalla migliore tradizione della sinistra sociale, hanno cominciato a ridefinire i concetti di eguaglianza, libertà rimodulando nuove frontiere rivendicative, immaginando un nuovo orizzonte condiviso e universale dei diritti e soprattutto ripensando nuove forme di conflitto e di critica all’inviolabilità in/naturale della proprietà.

E’ proprio all’interno del precariato – che per ora possiamo definire come l’insieme delle persone precarizzate, native o migranti – che la spinta verso una rottura con il passato è stata più forte.

Ed è proprio dalle generazioni precarizzate che sono nate i conflitti più innovativi e le rivendicazioni più avanzate. E soprattutto: è grazie alla rottura di queste esperienze se oggi è possibile tessere un filo di continuità ideale fra le grandi resistenze di ogni epoca che in caso contrario andrebbero smarrite nella vittoria senza storia del capitalismo.

Ma cosa è il precariato? E sopratutto cosa ci direbbe Marx dei precari e delle precarie?

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Accademia Precaria presenta il n. 5 dei Quaderni di San Precario.

Piano Terra, mercoledì 22 ottobre 2014, a partire dalle 19.00

I Quaderni di San Precario, espressione del punto di vista precario, rivista autoprodotta dalla sapienza precaria, sono arrivati al n. 5. E’ un buon traguardo, senza dubbio. Ma ancora non ci basta.

Nel n. 5 continua la presentazione di lemmi della Piccola Enciclopedia Precaria (PEP) che, in questo numero tratta, tra gli altri, i temi della forma della repressione, meritocrazia, reddito, trappola della precarietà. Ma è sul tema, ambiguo e scottante, della meritocrazia che si dipanano alcuni contributi nella sezione “soggettività precarie”. Non possiamo negare che dietro il tema della “meritocrazia” si nascondano pulsioni e opinioni quanto mai ambivalenti, meccanismi di consenso ma anche forme di controllo dell’eccedenza e strumento della misura della condizione precaria.

Ma in questo numero si discute anche della condizione precaria degli “educatori senza diritti” delle cooperative sociali e delle lotte della logistica che hanno caratterizzato, con successo, la primavera scorsa. La sezione territori, infine, con il beneplacito di San Precario (apparso in sogno a perorare la causa del redito di base incondizionato), insiste nel trattare lo scottante tema dell’Expo 2015. Mancano 18 mesi al I° maggio 2015 ma i motori cominciamo già a essere oliati…. Saranno presenti i precari e le precarie che hanno reso possibile la pubblicazione di questo numero

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Mentre la crisi e la precarietà dilagano, centro destra e centro sinistra si apprestano a varare un ulteriore governo dell’emergenza le cui priorità sono quelle di sempre:tutelare profitti e rendite delle imprese. In un modo o nell’altro sembra che niente e nessuno possa invertire questo infausto declino.

Eppure, nel caos mediatico, quasi per incanto, per un breve lasso di tempo, le tematiche del reddito e dei nuovi diritti sono comparse nelle prime pagine dei giornali per poi scomparire in modo altrettanto repentino, manco fossero una cometa.

Noi, che siamo malati di precarietà ma anche inguaribili ottimisti crediamo che il grande giorno in cui si “faranno i conti” non sia troppo lontano e lottiamo costantemente affinchè ci si avvicini il più in fretta possibile al grande big bang.

Nel mentre, conoscendo i nostri polli, ovvero conoscendo l’atavica ottusità della sinistra istituzionale e sindacale di comprendere l’universo precario e la necessità di un radicale cambiamento di rotta, noi ci prepariamo con cura. Di reddito e di nuovi diritti ne parlano oramai tutti e tutte, cani e porci, ma ribadiamo che l’unico reddito veramente necessario a precari e precarie è quello che permette di rifiutare i lavori peggiori, ovvero di scegliere il conflitto.

Per comprendere il Reddito, per prepararsi al big bang, per partecipare al giorno dei conti, per discutere di nuovi diritti e infine, per seguire la cometa che indica la direzione del cambiamento vi invitiamo al ciclo di quattro incontri, interni all’accademia precaria.

lunedì 29 aprile – Reddito e comete
la direzione del cambiamento: dal diritto al lavoro al diritto alla scelta del lavoro, verso i nuovi conflitti.

mercoledì 8 maggio – Reddito e conticini
fino a oggi abbiamo pagato noi, da domani chi paga?

(data da stabilire)  – Reddito e storia
come nasce la proposta di reddito di base di San Precario

(data da stabilire)  – Reddito e bowling
perchè i nuovi diritti saranno lo strike delle vecchie istituzioni

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Presentazione di “Il diritto del comune. Crisi della sovranià, proprietà e nuovi poteri costituenti”, a cura di Sandro Chignola (ed. Ombre corte)
Saranno presenti il curatore Sandro Chignola e uno degli autori, Toni Negri. Dalle 19 aperitivo, a seguire presentazione

www.pianoterralab.org – twitter.com/pianoterralab

Il nostro comune diritto
Che interesse possono avere le realtà precarie, metropolitane, studentesche, a discutere di un tema complesso e in apparenza tecnico – ma che pure risuona familiare – come quello del “diritto del comune”? Che correlazione c’è tra le lotte sul territorio e questo dibattito? Quale contributo offrono le “sperimentazioni” dei movimenti sociali, europei e internazionali, a questo argomento? Si tratta di affrontare qualcosa che è già intuitivo e vede diversi tentativi – a volte scomposti, a volte affascinanti – di applicazione pratica. Ecco così che alcuni autorevoli filosofi, studiosi del diritto e giuristi (da Negri a Teubner, da Giso Amendola a Michael Blecher a Ugo Mattei, con l’introduzione di Sandro Chignola) hanno dato forma alla questione nelle pagine del libro “Il diritto del comune. Crisi della sovranità, proprietà e nuovi potere costituenti” (ombre corte, collana UniNomade, 2012).

In altre parole, registriamo il consolidarsi, nel dibattito politico, del tema del “comune” e del suo “diritto” ai tempi del regime di biopolitica. Ai tentativi di cattura di ogni recesso del nostro essere-agire attraverso una stretta multiforme che si origina dalla condizione esistenziale precaria, risponde una intrinseca resistenza della vita. Essa non si limita a fare opposizione, ma sovverte, inventa, crea spazio al nuovo.

Oltre alla crisi economica e/o insieme a essa, constatiamo la crisi senza precedenti della forma-stato e delle forme di assicurazione delle individualità da esso garantite: si pensi, per fare esempi rapidi, a come la responsabilità sia stata sempre più addossata al singolo soggetto nella logica attuale del giuslavorismo italiano, cioè si pensi all’individualizzazione dei rapporti di lavoro e al crollo dei sistemi di welfare collegati alle politiche di privatizzazione laddove il pubblico si riduce a essere solo la nuova configurazione assunta dal privato ovvero ad assumere un ruolo normativo sulla intera società. Si pensi al ruolo prescrittivo dell’informazione, nell’esplicarsi dell’autonomia delle sfere comunicative. Tutto questo rappresenta una contraddizione palese del ruolo della Legge e dello Stato e delle sue varie istituzioni che apre la porta a potenziali autocostituenti derivanti proprio dalla frammentazione giuridica. Ovvero a forme di autorganizzazione e di autonomia che provano a liberarsi da tutte le sfere e le strutture che ci condannano a una totale assenza di rappresentanza e di voce.

Con il biocapitalismo si entra nella sfera della “sussunzione totale”, si supera la dicotomia sussunzione-formale e sussunzione-reale. Nel biocapitalismo cognitivo, infatti, il rapporto sociale di produzione si fonda sull’utilizzo simultaneo delle tecnologie, derivanti dal processo d’informatizzazione, vale a dire specificatamente capitalistiche, e delle facoltà di linguaggio e relazione, vale a dire specificatamente umane. Qui sta il centro della faccenda: questa inedita commistione non si può superare attraverso qualche raffazzonata forma di riformismo, da ricercarsi nella politica istituzionale dello stato e della governance globale. La nostra possibilità sta solo nella riappropriazione della nostra interezza, ovvero nell’immaginazione di una società che valorizzi direttamente il valore d’uso. Il precario/a è una soggettività molteplice e potente ma che il neoliberalismo la spinge verso l’impresa, verso l’etica dell’autorelizzazione attraverso il lavoro, verso la captazione del desiderio dentro i circuiti del consumo, sino alla produzione di comportamenti patologici, narcisisti o depressivi a seconda dei casi. Costretto, attraverso il ricatto del bisogno, a produrre in ogni momento della propria vita “valore di scambio”. Questo meccanismo va invertito, facendo leva sulla composizione di classe del lavoro vivo e sulla potenza della cooperazione sociale (riproduzione sociale).

L’exit dall’incubo non sta dunque nell’esodo, non sta nella salvezza promessa dalla giustizia o nelle procedure formali della cosiddetta “democrazia” ma piuttosto nella guerra contro il “capitalismo totale” contemporaneo, ovvero nella riappropriazione di reddito (insolvenza e reddito di base incondizionato), saperi (eliminazione della proprietà intellettuale), forme di autorganizzazione (oltre la delega, oltre il partito e il sindacato), nelle sperimentazioni di forme di autogestione del general intellect. Rivendicare e poi organizzare tutto questo è nostro comune diritto.

Il libro
Crisi della sovranità, degerarchizzazione delle fonti normative, settorializzazione e specificazione di codici informali, travolgono le frontiere su cui si è tradizionalmente assestata la scienza del diritto e fanno scivolare nell’indistinzione la differenza tra pubblico e privato, tra fatti e norme, tra società civile e Stato, espropriando contemporaneamente quest’ultimo del monopolio della produzione del diritto. E’ questo il dato dal quale partono i saggi raccolti in questo volume. Ciò che essi pongono a tema non è soltanto il senso delle trasformazioni che investono la produzione giuridica contemporanea, ma il modo attraverso il quale il diritto può essere pensato come una delle chiavi di volta di una nuova istituzionalità. Al centro del libro un dialogo tra Antoni Negri e Gunther Teubner: una discussione che esplicita una serie di nodi teorici di Impero, Moltitudine e Comune. E poi una serie di contributi di giuristi e studiosi del diritto che pongono a tema potenzialità e limiti del “costituzionalismo societale” e senza Stato di Teubner, discutono la nozione di “comune” e verificano sul terreno la tenuta dei concetti fondamentali del diritto: stato, proprietà, governo, rappresentanza, pubblico/privato, amministrazione, costituzione.

Gli autori
Giuseppe Allegri, Adalgiso Amendola, Alessandro Arienzo, Michael Blecher, Mauro Bussani, Pasquale Femia, Antonio Negri, Ugo Mattei, Gunther Teubner

Il curatore
Sandro Chignola insegna Filosofia politica presso l’Universita? degli Studi di Padova. È membro del Collettivo UniNomade fin dalla sua origine.

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